《概要》
現状の大島本から後人の本文校訂や書き入れ注記等を除いて、その親本の本文様態に復元して、以下の諸点について分析する。
1 飛鳥井雅康の「鈴虫」巻の書写態度について
2 大島本親本の復元本文と他の青表紙本の本文との関係
3 大島本親本の復元本文と定家仮名遣い
4 大島本親本の復元本文の問題点 現行校訂本の本文との異同
《書誌》
「帚木」巻以下「手習」巻までの書写者は、飛鳥井雅康である。
《復元資料》
凡例
1 本稿は、『大島本 源氏物語』（1996（平成8）年5月 角川書店）から、その親本を復元した。よって、本文中の書き入れ、注記等は、本文と一筆のみを採用し、書写者自身の誤写訂正と思われるものは、それに従って訂正した。しかし他の後人の筆と推測されるものは除いた。
2 付箋、行間注記は【 】－ としてその頭に番号を記した。付箋は、（ ）で括り、付箋番号を記した。合（掛）点には、＼<朱（墨）合点>と記した。
3 小字及び割注等は＜ ＞で記した。／は改行を表す。また漢文の訓点等は< >で記した。
4 本文の校訂記号は次の通りである。
＄（ミセケチ）・＃（抹消）・＋（補入）・＆（ナゾリ）・＝（併記）・△（不明文字）
（ ）の前の文字及び（ ）内の記号の前の文字は、訂正以前の文字、記号の後の文字が訂正以後の文字である。ただし、なぞり訂正だけは（ ）の前の文字は訂正後の文字である。訂正以前の本行本文の文字を尊重したことと、なぞり訂正だけは元の文字が判読しにくかったための処置である。
5 各丁の終わりには」の印と丁数とその表（オ）裏（ウ）を記した。
「すゝむし」（題箋）
夏ころはちすの花なさかりに入道の
ひめ宮の御ち仏ともあらはし給へるくやう
せさせ給このたひはおとゝの君の御心さし
にて御ねんすたうのくともこまかにとゝのへ
させ給へるをやかてしつらはせ給ふはたのさま
なとなつかしう心ことなるからのにしきを
えらひぬはせ給へりむらさきのうへそいそ
きせさせ給ひけるはなつくゑのおほひな
とのおかしきめそめもなつかしうき
よらなるにほひそめつけられたる心はへ」1オ
めなれぬさまなりよるのみ丁のかたひら
をよおもてなからあけてうしろのかたにほ
花のまたらかけ奉りてしろかねのはなか
めにたかくこと／＼しきはなの色をとゝのへ
て奉り名かうにからの百部のくのえかうを
たき給へり阿弥陀仏けうしのほさちをの／＼
白たんしてつくり奉りたるこまかにうつ
くしけなりあかのくはれいのきはやかに
ちいさくてあをきしろきむらさきの蓮を
とゝのへてかえうのほうをあわせたる名」1ウ
かうみちをかくしほゝろけてたきにほはし
たるひとつかをりににほひあひていとなつ
かし経は六道の衆生のために六部かゝせ給て
みつからの御持経は院そ御てつからかゝせ給ける
是をたにこの世のけちえにてかたみにみち
ひきかはし給ふへき心を願文につくらせ
給へりさてはあみた経からのかみはもろくて
あさゆふの御てならしにもいかゝとてかむや
の人をめしてことにおほせこと給てこゝろ
ことにきよらにすかせ給へるに此春のころ」2オ
をひより御心とゝめていそきかゝせ給へるかひ
ありてはしをみ給人／＼めもかゝやきまとひ
給けかけたるかねのすちよりもすみつきの
うへにかゝやくさまなともいとなむめつらかなり
けるちくへうしはこのさまなといへはさゝなり
かしこれはことにちんの花そくのつくゑに
すへて仏の御（御＋お）なを（を＃）しちやうたいのうへにかさら
せ給へりたうかさりはてゝかうしまうの
ほり行たうの人／＼まいりつとひ給へは
院もあなたにいて給ふとて宮のおはします」2ウ
にしのひさしにのそき給へれはせはき心
ちするかりの御しつらひにところせくあつけな
るまてこと／＼しくさうそきたる女房五六
十人はかりつとひたり北のひさしのすのこ
まてわらはへなとはさまよふひとりともあまた
してけふたきまてあふきちらせはさしより給て
空にたくはいつくのけふりそと思ひはかれぬ
こそよけれふしのみねよりもけにくゆり
みちいてたるはほいなきわさなりかうせちの
おりはおほかたのなりをしつめてのとかに物の」3オ
心もきゝわくへきことなれははゝかりなききぬ
のをとなひ人のけはひしつめてなんよかるへき
なとれいのものふかゝらぬわか人とものようい
をしへ給宮は人けにおされ給ていとちいさく
おかしけにてひれふし給へりわかきみらう
かはしからむいたきかくしたてまつれなとの給
きたのみさうしもとりはなちてみすかけ
たりそれ（れ＃な）たに人／＼はいれ給しつめて宮にも
物の心しり給へきしたかたをきこえしらせ
給ふいとあはれにみゆおましをゆつり給へる」3ウ
仏の御しつらひ見やり給もさま／＼にかゝるかた
の御いとなみをももろともにいそかんものとは
思ひよらさりしことなりよしのちの世にたに
かのはなの中のやとりへたてなくとをおもほせ
とてうちなき給ひぬ
はちす葉をおなしうてなと契をきて
露のわかるゝけふそかなしきと御すゝりに
さしぬらしてかうそめの御あふきにかきつけ
給へり宮
へたてなくはちすのやとをちきりても」4オ
君か心やすましとすらむとかき給へれはいふ
かひなくもおもほしくたすかなとうちはらひ
なからなをあはれと物をおもほしたる御気色
なりれいのみこたちなともいとあまたまいり
給へり御かた／＼よりわれも／＼といとなみいて
たまへるほうもちの有様心ことにところせき
まてみゆ七そうのほうふくなとすへて大
かたのことゝもはみなむらさきのうへせさせ給へ
りあやのよそひにてけさのぬいめまて見し
る人は世になへてならすとめてけりとや」4ウ
むつかしうこまかなることゝもかなかうしのいと
たうとくことの心を申てこのよにすくれ給へる
さかりをいとひはなれ給てなかきよゝにたゆ
ましき御ちきりをほけ経にむすひ給ふた
うとくふかきさまをあらはしてたゝいまのよの
さえもすくれゆたけきさきらをいとゝ心し
ていひつゝけたるいとたうとけれはみな人
しほたれ給ふこれはたゝしのひて御ねんすた
うのはしめとおほしたることなれとうち
にも山のみかともきこしめしてみな御つかひ」5オ
ともあり御す経のふせなといとゝころせきまて
にはかになむことひろこりける院にまうけ
させ給へりけることゝもゝそくとおほししかと
よのつねならさりけるをまいていまめかし
きことゝものくはゝりたれはゆふへのてらに
をき所なけなるまて所せきいきをひに
なりてなん僧ともは帰けるいましも心
くるしき御心そひてはかりもなくかしつき
きこえ給ふ院のみかとはこの御そうふんの
宮にすみはなれ給なんもつゐのことにて」5ウ
めやすかりぬへくきこえ給へとよそ／＼にては
おほつかなかるへしあけくれみ奉りき
こえうけ給はらむことをこたらむにほいたかひ
ぬへしけにありはてぬ世いくはくある
ましけれとなをいけるかきりの心さしを
たにうしなひはてしときこえ給つゝこの
宮をもいとこまかにきよらにつくらせ給ひ
みふのものともくに／＼のみさうみまきなと
より奉る物ともはか／＼しきさまのは
みなかの三条の宮のみくにゝおさめさせ給」6オ
又もたてそへさせ給てさま／＼の御たから物と
も院の御そうふんにかすもなくたまはり
給へるなとあなたさまの物はみなかの宮に
はこひわたしこまかにいかめしうしをかせ
給あけくれの御かしつきそこらの女房のこ
とゝもかみしものはゝくゝみはをしなへて
我御あつかひにてなといそきつかうまつらせ
給ける秋ころにしのわたとのゝまへ中のへ
いのひんかしのきはをおしなへてのに
つくらせたまへりあかのたなゝとしてその」6ウ
かたにしなさせ給へる御しつらひなといとなま
めきたり御弟子にしたかひきこえたる
あまとも御めのとふる人ともはさるものにて
わかきさかりのもこゝろさたまりさるかた
にて世をつくしつへきかきりはえりてなん
なさせ給けるさかきをいにはわれも／＼と
きしろひけれとおとゝの君きこしめして
あるましきことなり心ならぬ人すこしも
ましりぬれはかたへの人くるしうあは／＼
しききこえいてくるわさなりといさめ給」7オ
て十よ人はかりのほとそかたちことにては
さふらふこのゝにむしともはなたせ給て風
すこしすゝしくなりゆく夕暮にわた
り給つゝむしのねをきゝ給やうにてなを
おもひはなれぬさまをきこえなやまし給へは
れいの御心はあるましきことにこそはあなれと
ひとへにむつかしきことにおもひきこえ給
へり人めにこそかはることなくもてなし
給ひしかうちにはうきをしり給ふ気色
しるくこよなうかはりにし御心をいかて」7ウ
みえたてまつらしの御心にておほうは思ひ
なり給にし御よのそむきなれはいまは
もてはなれて心やすきになをかやうに
なときこえ給そくるしうて人はなれたらむ
御すまひにもかなとおほしなれとおよすけ
てえさもしひ申給はす十五夜の夕暮に
ほとけの御まへに宮おはしてはしちかうな
かめ給ひつゝねんすし給わかきあま君たち
二三人花たてまつるとてならすあかつきの
をと水のけはひなときこゆるさまかはりたる」8オ
いとなみにそゝきあへるいとあはれなるにれいの
わたり給てむしのねいとしけうみたるゝゆ
ふへかなとてわれもしのひてうちすんし
給ふ阿弥陀の大すいとたうとくほの／＼き
こゆけにこゑ／＼きこえたるなかに鈴虫の
ふりいてたるほとはなやかにおかし秋の虫の
こゑいつれとなき中にまつ虫なんすくれ
たるとて中宮のはるけきのへをわけていと
わさとたつねとりつゝはなたせ給へるしる
くなきつたふるこそすくなかなれなにはたかひて」8ウ
いのちのほとはかなきむしにそあるへき
心にまかせて人きかぬおく山はるけきのゝまつ
原にこゑおしまぬもいとへたて心あるむしに
なんありける鈴虫は心やすくいまめいたるこそ
らうたけれなとの給へは宮
大かたの秋をはうしとしり（り＋に）しを
ふりすてかたきすゝむしのこゑとしのひや
かにの給ふいとなまめいてあてにおほとか也
いかにとかやいておもひのほかなる御ことに
こそとて」9オ
心もて草のやとりをいとへとも
なをすゝむしの声そふりせぬなえ聞え
給てきんの御ことめしてめつらしくひき
たまふ宮の御すゝひきをこたり給て御ことに
なをこゝろいれ給へり月さしいてゝいと
はなやかなるほともあはれなるに空をう
ちなかめて世中さま／＼につけてはかな
くうつりかはるありさまもおほしつゝけ
られてれいよりもあはれなるねにかきなら
し給ふこよひはれいの御あそひにや」9ウ
あらむとおしはかりて兵部卿の宮はたり給
へり大将のきみ殿上人のさるへきなとゝ
してまいり給へれはこなたにおはします
と御ことのねをたつねてやかてまいり給いと
つれ／＼にてわさとあそひとはなくともひさ
しくたえにたるめつらしき物のねなと
きかまほしかりつるひとりことをいとよう
たつね給けるとて宮もこなたにおまし
よそひていれたてまつり給うちの御まへに
こよひは月のえんあるへかりつるをとまりて」10オ
さう／＼しかりつるにこの院に人／＼まいり
給ときゝつたへてこれかれかんたちめなとも
まいり給へりむしのねのさためをし給ふ
御ことゝものこゑ／＼かきあはせておもしろき
ほとに月みるよひのいつとても物あはれな
らぬ折はなき中にこよひのあらたなる月
の色にはけになをわか世のはかまてこそ
よろつ思なかさるれ故権大納言なにの
折／＼にもなきにつけていとゝしのはるゝこと
おほくおほやけわたくし物の折ふしの」10ウ
にほひうせたる心ちこそすれ花とりの色
にもねにも思ひはきまへいふかひあるかたのいと
うるさかりし物をなとの給ひいてゝ身つか
らもかきあはせ給御ことのねにも袖ぬらし給つ
みすのうちにもみゝとゝめてやきゝ給らんと
かたつかたの御心にはおほしなからかゝる御あそひ
のほとにはまつこひしう内なとにもおほし
いてけるこよひはすゝむしのえんにて
あかしてんとおほしの給御かはらけふた
はたりはかりまいるほとにれんせいゐんより」11オ
御せうそこあり御せんのあそひにはかにとまり
ぬるをくちおしかりて左大弁式部大輔
又人／＼ひきゐてさるへきかきりまいり
たれは大将なとは六条のゐんにさふらひ給時
こしめしてなりけり
雲のうへをかけはなれたるすみかにも
ものわすれせぬ秋の夜の月おなしくはと
きこえ給へれはなにはかりところせきみの
ほとにもあらすなからいまはのとやかにおはし
ますにまいりなるゝこともおさ／＼なきを」11ウ
ほいなきことにおほしあまりておとろかさせ
給へるかたしけなしとてにはかなるやうなれと
まいり給はんとす
月かけはおなし雲井にみえなから
わかやとからの秋そかはれることなる事なかめ
れとたゝむかしいまの御ありさまのおほし
つゝけられけるまゝなめり御つかひにさか
月たまひてろくいとになし人／＼の御
車したいのまゝにひきなをしこせんの
人／＼たちこみてしつかなりつる」12オ
御あそひまきれていて給ぬ院の御車に
みこたてまつり大将左衛門の督とうさい
しやうなとおはしけるかきりみなまいり給
なをしにてかろらかなる御よそひともな
れはしたかさねはかり奉りくはへて月やゝ
さしあかりふけぬる空おもしろきに
わかき人／＼ふえなとわさとなくふかせ
給なとしてしのひたる御まいりのさま
なりうるはしかるへきおりふしはところ
せくよたけけききしきをつくして」12ウ
かたみに御らんせられ給ひ又いにしへの
たゝ人さまにおほしかへりてこよひは
かる／＼しきやうにふとかくまいり給へれは
いたうおとろきまちよろこひきこえ給
ねひとゝのひ給へる御かたちいよ／＼こともの
ならすいみしき御さかりの世を御心とおほし
すてゝしつかなる御有様にあはれすくなから
すその夜の哥ともからのも山とのも心はへ
ふかうおもしろくのみなんれいのことたゝぬ
かたはしはまねふもかたはらいたくてなむ」13オ
あけかたにふみなとかうしてとく人／＼まかて
給六条の院は中宮の御方にわたり給て
御物語なときこえ給ふいまはかうしつかなる御
すまひにしは／＼もまいりぬへくなにとはな
けれとすくるよはひにそへてわすれぬむ
かしの御物語なとうけ給はりきこえまほし
うおもひたまふるになにゝもつかぬみのあり
さまにてさすかにうゐ／＼しくところせく
も侍てなんはれよりのちの人／＼にかた
かたにつけてをくれゆく心ちしはへるもいと」13ウ
つねなきよの心ほそさのゝとめかたうおほ
え侍れはよはなれたるすまひにもやとや
う／＼おもひたちぬるをのこりの人／＼の
物はかなからんたゝよはし給なとさき／＼もき
つけし心たかへすおほしとゝめて物せさせ給
へなとまめやかなるさまにきこえさせ給れ
いのいとわかうおほとかなる御けはひにてこゝ
のへのへたてふかう侍しとしころよりも
おほつかなさのまさるやうにおもひ給へらるゝ
有様をいとおもひのほかにむつかしうてみな」14オ
人のそむきゆく世をいとはしうおもひなる
ことも侍りなからその心のうちをきこえさせ
うけたまはらねはなに事もまつたのもし
きかけにはきこえさせならひていふせく
侍ときこえ給けにおほやけさまにてはかき
りあるおりふしの御さとゐもいとようまち
つけきこえさせしをいまはなにことにつけ
てかは御心にまかせさせ給御うつろひもあらむ
さためなきよといひなからもさしていとはし
きことなき人のさはやかにそむきはな」14ウ
るゝもありかたう心やすかるへき程につけて
たにをのつからおもひかゝつらふほたしのみ
侍るをなとかその人まねにきほふ御たうしん
はかへりてひか／＼しうおしはかりきこえ
さする人もこそ侍れかけてもいとあるまし
き御ことになむときこえ給をふかうもくみ
はかりたまはぬなめりかしとつらうおもひ
きこえ給ふ宮す所の御身のくるしうなり
給らむありさまいかなるけふりの中にまとひ
給らんなきかけにても人にうとまれたて」15オ
まつり給御なのりなとのいてきけること
かの院にはいみしうかくし給ひけるを
をのつから人のくちさかなくてつたへき
こしめしけるのちいとかなしういみしくて
なへての世のいとはしくおほしなりてかり
にてもかのの給けん有様のくはしうきかま
ほしきをまをにはえうちいてきこえ給
はてたゝなき人の御有様のつみかろからぬ
さまにほのきくことの侍しをさるしるし
あらはならてもおしはかりつたへつへきことに」15ウ
侍りけれとをくれしほとのあはれはかりを
わすれぬことにて物のあなたおもふ給へやら
さりけるかものはかなさをいかてよういひき
かせんひとのすゝめをもきゝ侍りて身つから
たにかのほのほをもさまし侍りにしかなと
やう／＼つもるになむおもひしらるゝことも
ありけるなとかすめつゝその給ふけにさも
おほしぬへきことゝあはれにみ奉り給ふて
そのほのをなむたれものかるましきことゝ
しりなからあしたの露のかゝれるほとは思ひ」16オ
すて侍らぬになむもくれんかほとけに
ちかきひしりの身にてたちまちにすくひ
けむためしにもえつかせ給はさらむ物から
たまのかんかしすてさせ給はんもこの世には
うらみのこるやうなるわさなりやう／＼さる
御心さしをしめ給てかの御けふりはるへきこ
とをせさせ給へしかおもひたまふること侍り
なからものさはかしきやうにしつかなるほいも
なきやうなる有様にあけくらし侍りつゝ
身つからのつとめにそへていましつかにと」16ウ
おもひ給ふるもけにこそ心をさなきこと
なれなと世中なへてはかなくいとひすて
まほしきことをきこえかはし給へとなをや
つしにくき御身の有様ともなりよへはうち
しのひてかやすかりし御ありきけさはあら
はれたまひて上達部とんまいり給へるか
きりはみな御をくりつかうまつり給ふ春宮
の女御の御有様ならひなくいつきたて
給へるかひ／＼しさも大将のまたいと人に
ことなる御様をもいつれとなくめやすしと」17オ
おほすになをこのれせいゐんを思ひきこえ
給（給＋御心さしハすくれてふかく哀にそおほえ給<朱>）院もつねにいふかしう思ひきこえ給ひ
しに御たいめんのまれにいふせうのみおほされ
けるにいそかされ給てかく心やすきさま
にとおほしなりけるになん中宮そ中／＼
まかて給ふこともいとかたうなりてたゝひとの
中のやうにならひおはしますにいまめかしう
なか／＼むかしよりもはなやかに御あそひをも
し給ふなに事も御心やれる有様なから
たゝかの宮す所の御ことをおほしやりつゝをこ」17ウ
なひの御心すゝみにたるを人のゆるし
きこえ給ましきことなれはくとくのことを
たてゝおほしいとなみいとゝ心ふかう世中
をおほしとれるさまになりまさりたまふ」18オ
（白紙）」18ウ
【奥入01】目蓮初得道眼見母生所而堕地獄
砕骨焼膚仍乗神通自行地獄
逢卒相代＜と＞乞請母獄卒答云善
悪業造者自受其果大小利注也
更不可免則閇鉄城之戸成不見
目蓮悲空帰但女往文者塗餓鬼中
仍七月十五日設盂蘭盆様之是
明事也（戻）
横笛同年夏秋也」19オ